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日入而息,日落而息:古代人的作息时间与调弄整理

日期: 2019-11-15 01:03 浏览次数 : 89

问:古人有“日出而作,日落而息”,那要赶上阴天怎么办?

睡眠,对于人类而言太过重要,一个人的一生,有三分之一的时间在睡眠中度过。“睡”,是历来崇尚养生者常提及的养生之法。

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本文结合“睡”、“眠”两字的造字结构,古代的时间划分,谈谈古人的作息时间与养生,供大家参考。

哈哈,谢谢邀请!这个问题有点杠精的意思!日出而作,日落而息看字面意思就是天亮了干活,天黑了睡觉。古人没有精确的时钟计时,平时的生活作息时间靠天亮天黑来界定。至于问赶上阴天怎么办?阴天不下雨依然给我下地干活,不得偷懒!如果下雨了,那就在家干家务活之余读三字经,读四书五经,读八股文!耕读世家是当年每个中国人的追求目标!万一哪一天祖坟冒青烟考取个功名,能够实现修身齐家治国平天下的终极理想,就达到了人生巅峰!

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首先谢谢好友蒋新国的邀请,我现在回答你提出的问题。古代的计时方法和工具有很多,比如:

睡眠

1. 日晷,有日晷针盘组成。晷针插在盘中心,晷盘上刻着表示时刻的分划。太阳照射的针影投射在晷盘的分划上,就能指示出时刻。   

汉字中,睡、眠两字意思有所区别。睡,篆文中左边为“目”,表示眼皮。

2.阴雨天和夜晚则用漏刻。漏刻又称漏壶,包括下有小孔的铜壶和带有刻度的刻箭两部分。水匀速流下,通过刻度观察水位变化,即可确定时刻。   

右边是“垂”,意为下垂。眠,最早写作“瞑”,表示死者紧闭双眼进入沉静的状态。

3.唐代僧一行发明了最早的自鸣钟,用漏水激轮,一日一夜转一周,29转多为一个月365转为一年。同时装有2个木人,每一刻一击鼓,一个时辰(相当于一个2个小时)一撞钟。

现代汉语中,用“眠”来区分“瞑”的本意,用来指代人们平时深睡的状态。可见,“睡“多是眼睛的动作,而“眠”是人们进入了一种沉静的状态。

4.元代郭守敬也曾发明出不同声音的机械报时钟。

李白在《寻雍尊师隠居》中写有:“花暖青牛卧,松高白鹤眠。”

5.民间更多使用燃香,蜡烛等计时方法,古人常说的一句话:一炷香的工夫。

睡,《说文解字》解释为“坐寐也”。

当阴天劳作的时候会用以下方法估计时间:

寐,这个字就是睡着的意思。我们常用的成语,如“夙兴夜寐”、“梦寐以求”等。

如若赶上阴天估计会用漏壶燃香计时,因为是阴天没有太阳,第一种日晷行不通,自鸣钟笨重上地劳作不方便携带,再者说自鸣钟和机械报时钟应当是比较贵重的物件,不会进入普通百姓人家。所以利用漏壶和燃香的方法是最简便的,这是其一。

寐,在《山海经》中指代一种鱼:”“诸钩之山,无草木,多沙石。是山也,广员百里,多寐鱼”郭璞注为“鮇鱼”。

其二:凭经验,以往晴天的什么时候大约能干多少活,反之也能推出大约什么时候了。

现代人多称作嘉鱼、卷口鱼。

其三:看饥饿程度,人一日三餐比较科学的,饥饿程度大体也是有规律的,比如早晨出去的,当饿的时候就快中午了,又饿的时候就快到晚上了。

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古人日出而作,日落而息是太阳升起时起来劳作,太阳落山时回去休息。古代人是勤劳的,为了能多干活,都是中午捎饭,吃完歇会就干活,日落西山的时候才肯回家休息。

十二辰

以上个人观点,请指正。好友,这个问题回答你还满意吗?

古人的时间观念里,有一个常用的概念:时辰。辰,是“震”、“振”的本字,《说文解字》解释为:“辰,震也。三月,阳气动,雷电振,民农时也。”在十二支中,辰代表三月。

“日出而作,日落而息”是自古从事农业生产劳作的劳动人民的规律作息。它体现了农民大众的勤劳,日复一日的艰辛付出,也体现了农业生产的自然性、规律性。风调雨顺,顺应自然,适时种植合季的农作物,就会迎来好年景。

《日知录》中解释为:“日月所会谓之辰”。

“晨兴理荒秽,带月荷锄归”才能够“春种一粒粟,秋收万颗子”。古时的农人没有准确的计时工具,所以主要依靠日出日落来安排劳动时间。我记得爷爷辈的农村人,也经常通过看太阳在天空的方位和地面人的影子来判断时间,真的是靠“天”吃饭。

《周易集解》引《九家易》中有:“范者,法也。围者,周也。言乾坤消息,法周天地,而不过于十二辰也。辰,日月所会之宿,谓诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵之属是也。

我觉得,古时候农人在阴天的天气,是不是用沙漏来做计时器,这样就不会耽误春种秋收,不会错过时令了吧!

古人对一天的划分经过了一段演变,《淮南子·天文训》中是将一天分为十五段:“晨明、朏明、旦明、蚤食、晏食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、悬车、黄昏、定昏。”

“日出而作,日落而息”是古代的一句古谚语了,这一句的意思其实并不是说一定要看着太阳来进行工作和休息,是白天和晚上的一个整体区分。

此后,逐渐变为“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”的十二个时段,并以十二地支与之对应,

“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”-《击壤歌》

即“子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。”

这一句据说是尧时代就流传的歌谣了,讲的是尧的太平盛世,是一种美好的愿景,是农耕生活下最真实的写照。

同时,古人在此基础上用报时的方法将一晚分为四个时段,有“打五更”之说。

其实这一句话可以理解为对自由的向往,毕竟每日都能够根据自己的想法去进行劳作,太阳升起的时候可以工作,太阳落下的时候可以休息。

日入而息,日落而息:古代人的作息时间与调弄整理。《颜氏家训·书证》中有:“或问:‘一夜何故五更?更何所训?’答曰:‘汉魏以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;

并不是固定的,只是看太阳,比如我们日常的工作,其实大多数都是看着天色,就是天亮了就工作,天黑了就下班回家休息。

又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更;皆以五为节。。。更,历也,经也,故曰五更尔。’”